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虽然师傅没有细说过，但我总觉得他体态失衡、壮年早逝，应该跟这个事情关系很大。”
何雨柱默默点了点头，又问道：“我看师傅的拳谱当中对内修和炼神也有描述，只不过有些简略了。不知当中是否另有诀窍?”
王永全本来欲言又止，看了看满桌都是自己人，也就不再遮遮掩掩，径直说道：“太极的功夫都在桩功上：先以足少阳、足少阴两经作为循经行气的入手，继而行气于督、任二脉，以达小周天的目的，此乃武功、丹功所必需达到的。而行气于大周天，布气于周身经络，达到“法密如笼”的境界，才是太极桩功的追求。
所以太极桩功的内修主要分为培元、炼丹、练气、通经、炼神内守五步.
按照王永全的叙述，太极桩在培元这方面尤有独到之处，先动足少阳，足少阳一动，则周身内气开始活跃。
动足少阳经后再动足少阴，足少阴一动则补先天之元阳，强化五脏，练后天的五谷之精，化为真气补充五脏，行先天之真阳，补心中之真阴，达到坎离交媾地培元效果。
之后的炼丹就是打磨丹田。将炼精化气后的周身真气归于丹田，注重丹田的吐纳、开合、鼓荡、填充。让气机发起之源的丹田，充分吸纳周身的元气使之更加饱满、坚实。
练气与通经是相辅相成的，在整个练气的过程中，通过丹田不断地把元精转化为元气；气满自溢，就会开通经络，使丹田的元气通过经络的运化到体内的各个脏腑，充实于五脏，逐步地达到精旺、气满、神全。
整个周天循经行气的过程可以分为小周天和大周天两步。
炼神内守这一步是当年师傅也没有练到的。但他曾经给我讲过：神为内功之主帅，练神之清明，则意之灵便。
而炼神一道，实际从初学太极桩就开始了。
在练太极桩功时，要十分的注意意识的运用，直至做到“光华内收练727神”的程度。
反观内照，精神内守是练太极桩是应用的必备方法；整个练功的过程中，神光内收，专心的注意意识的运用，转换以及体内气血运行的变化。神到、意到、气到、力到是内三合的基本要求，有所谓内景隧道，唯反观者可以照察之的说法，据说神光内收可以开通经络隧道。”
何雨柱听着王永全的讲解，心中一边默记，一边对照自己练功的过程。
这里边有些自己是深有体会并且已经做到了；有些是做到了而没有察觉；还
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